Abdoulaye E (9)

 

Abdoulaye E es viajero, goloso y circunspecto. En realidad es todo aquello que se propone ser. Le preguntan “¿cuál es tu sueño?, y responde “no tengo sueños, lo que deseo lucho por conseguirlo”. Se queda tan ancho caminando sobre un solo pie, a saltitos, sobre el asfalto caliente de la carretera a ninguna parte, con ardillas bullendo en los árboles donde se empotran los coches descapotables y James Dean canta una canción sagrada antes de morir, que las bombas caían sobre Viena y todos corrían despavoridos por las calles mozartianas, escenario ideal para aquel “Tercer hombre” que vio hace tantos años en un cine de barrio y que la televisión omite en beneficio de acorralados y salvados y limpieza cerebral de señores y señoras desocupados/as atentos/as a frivolidades cuando no a desafíos a la mínima inteligencia, si la hubiera en vez del cuarto de hora para sobrevivir, alimentarse y reproducirse en especímenes semejantes que no es que   Abdoulaye E sea más ni menos, no, que es un dibujo animado abrazado a los pájaros que vuelan sobre la noria del Prater y se posan en las mesas del hotel Sacher, el de la tarta, pide una se la come y termina esto del martes.

Abdoulaye E (8)

 

Abdoulaye E  no lo sabe, no lo intuye, pero hay demasiados que le dicen que puede haber amor después del amor. Como él niega el amor de antes es poco probable que lo encuentre después. En esa raya amarilla en mitad de la carretera está el ser o no ser, la alegría, los saludos quitándose el sombrero, el pan y el vino. De momento abraza una caja de cartón con fotografías quemadas por los extremos, mapas de viajes antiguos, una idea absurda de Alemania, varias cartas desesperadas para amantes desterradas y ha empezado a estudiar los principios de la termodinámica

Abdoulaye E (7)

 

Abdoulaye E  es un producto de lo que ha sido. Como todavía es, tiene que cargar con el poso y el peso que le han dejado los años de nostalgias no resueltas, melancolía y poesía que se estira buscado curación, sanar el gesto adusto, redimir la mediocridad, poder mirarse al espejo sin llorar. Con todo, arrastra la sensibilidad y el talento como un vehículo de difícil conducción y ruedas torcidas, un carricoche que se atora en el barro de los días y todavía no ha empezado la estación de las lluvias. Por cierto, hay un elefante en la cuneta y el paso al otro lado, allí, se antoja como mínimo, complicado.

El significado y la historia del nombre Abdoulaye

 

Introducción

En este artículo, exploraremos en profundidad el nombre «Abdoulaye», un nombre que no solo refleja una rica herencia cultural, sino también una historia fascinante y un significado profundo. Nos sumergiremos en los orígenes, la evolución histórica, la popularidad y las personalidades notables que han llevado este nombre con orgullo.

Orígenes y Significado

El nombre «Abdoulaye» tiene sus raíces en la cultura árabe y africana, derivado del nombre árabe «Abdullah» que significa «siervo de Dios». «Abdoulaye» se descompone en dos partes: «Abdou», que significa «siervo» o «servidor», y «Laye», una derivación del término «Allah» o «Dios». Por lo tanto, el nombre en conjunto se traduce como «Siervo de Dios». Este significado refleja una profunda devoción y un sentido de espiritualidad, características que son muy valoradas en las culturas donde este nombre es común.

Historia y Evolución

El nombre «Abdoulaye» ha sido utilizado durante siglos en varias partes del mundo, especialmente en regiones de África Occidental y el mundo islámico. A través de la historia, el nombre ha ganado popularidad, especialmente en países como Senegal, Mali, y Guinea, donde la influencia islámica es fuerte y la reverencia por los nombres con significados religiosos es alta.

Durante la era precolonial en África Occidental, nombres como «Abdoulaye» se difundieron ampliamente a través del comercio y la expansión del Islam. Con la llegada del colonialismo, las influencias europeas trataron de imponer nombres occidentales, pero «Abdoulaye» y otros nombres tradicionales lograron sobrevivir, demostrando la resiliencia y la importancia cultural que representaban.

En el siglo XXI, con la diáspora africana a Europa, América y otras partes del mundo, nombres como «Abdoulaye» se han globalizado, siendo utilizados no solo por personas de herencia africana, sino también por aquellos que aprecian su significado profundo y conexión con la fe y la tradición.

Popularidad y Distribución

La popularidad del nombre «Abdoulaye» varía significativamente según la región. En África Occidental, especialmente en Senegal, Mali, y Guinea, es un nombre extremadamente común y respetado. En estos países, es habitual encontrar varias generaciones de hombres con el nombre «Abdoulaye» dentro de una misma familia, lo cual refuerza los lazos familiares y la continuidad cultural.

En Europa y América, la popularidad del nombre sigue en aumento, aunque de manera más lenta. Las comunidades inmigrantes de África Occidental mantienen viva la tradición de nombrar a sus hijos «Abdoulaye», ayudando a la preservación de su identidad cultural en tierras extranjeras. Además, se observa un interés creciente por parte de personas de distintas etnias que buscan nombres con significados profundos y con nexos espirituales.

Personalidades Notables

A lo largo de los años, varias personalidades notables han llevado el nombre «Abdoulaye», contribuyendo a su fama y atractivo. Un ejemplo destacado es Abdoulaye Wade, quien fue presidente de Senegal desde 2000 hasta 2012. Su liderazgo y figura carismática han dejado una marca indeleble en la historia moderna del país.

Otro ejemplo es Abdoulaye Konko, un reconocido futbolista profesional franco-senegalés que ha jugado para importantes equipos europeos como el Sevilla FC y el Genoa CFC. Su éxito en el deporte ha llevado el nombre «Abdoulaye» a los escenarios internacionales, inspirando a jóvenes alrededor del mundo.

Conclusiones

El nombre «Abdoulaye» es mucho más que una simple identificación personal; es un símbolo de herencia cultural, devoción espiritual e historia rica. Desde sus raíces en la cultura árabe y africana hasta su evolución y globalización, «Abdoulaye» continúa siendo un nombre de gran significado y respeto. Con personalidades notables que lo llevan y una comunidad global que lo aprecia, el nombre «Abdoulaye» seguramente perdurará a lo largo del tiempo, continuando su legado de fe y tradición.

https://venere.it/es/el-significado-y-la-historia-del-nombre-abdoulaye/?fbclid=IwY2xjawJtiAZleHRuA2FlbQIxMQABHv1BzRKzEbmG2fDpYwZffGKlJfeAho1lh4xn5Ef5Rz1LQlgJdBlvjz4_Z0Ki_aem_FlRssrnFARmdD815LAbgVg

Abdoulaye E (6)

 

Uno, dos, Abdoulaye E está rabioso y resentido, camina por ciudad con paso apresurado, vigila las esquinas. Cuatro, cinco. Acaba de mandar al diablo a media humanidad y está en proceso de hacer lo mismo con la otra media.

Nadie sabe de dónde viene esa  rabia, esa amargura, esa frustración. Seis, siete. Tampoco nadie se ha mostrado interesado hasta el momento. Solo el perro que puede ver el futuro. Diez, doce. Cuenta con lentitud y arrastrando los finales de cada número(1).

Ha dormido en el sofá, se ha enfadado consigo mismo y se ha castigado a la incomodidad de los muelles en los riñones y el cuello torcido. Como vive solo nadie puede decirle eso de anda, tonto, vuelve. Catorce, quince.

Mira a los que se cruzan en su camino con ojos enajenados, bien es cierto que está bastante escuálido, pero aún así asusta (2). Cuando entre los coches aparcados encuentra alguno rojo le pega una patada al espejo retrovisor, indiferente a los insultos y a los puños agitándose a su paso. Cuatrocientos, quinientos diez.

No he contado que llueve, mucho, y que  Abdoulaye E no usa paraguas. Como consecuencia camina rabioso, resentido, airado y mojado. Sigue contando en voz baja, mil, mil cien.

Al llegar justo a la plazuela del Sagrado Corazón de Jesús (en vos confío) dice dos mil trescientos doce. Se le cambia la cara, se dulcifica su mirada, baja las escaleras del metro y su rastro se pierde ya que no hay GPS literario que rastree en las profundidades de la tierra, tampoco en las del ser humano. (3)

   

(1) Más o menos así: dosss, tresss, quincese, ochocientosss, milll,

(2) Lo sé porque me he cruzado con él esta mañana. No sé si enajenado, pero tenía cara de pocos amigos.

(3) Lo lógico sería que algún lector/a curioso/a preguntase ahora eso de ¿Porqué cuenta  Abdoulaye E? Y todos tan amigos.

Me acuso de.

Cy Twombly - Proem (1983)

 

Casi una confesión, confusa, lo siento, amiga/o del muro, no tengo perro, gato, pájaro ni dinero, a veces no me tengo y esto es gratis, es decir. Puedo dejar aquí con absoluta impunidad todo aquello que se me ocurra, como tú. Hay días, los de lluvia, soledad, silencio, resaca, sobre todo las tardes de domingo, que mandaría todo este invento a la mierda. pero. Está lo de las líneas, lo de desaprender, lo de la primavera, ahora, joder qué frío, siempre puedo ir al cine, pero me duermo, no es broma, ronco y no puedo escuchar a los de las palomitas, un invento, sorber la Pepsi, los spoilers, la sangre cuando les clavo la navaja en la nuca y salgo sigiloso en la oscuridad, ha sido ese, ha sido ese. Ocho diez, euros, muchas no las acabo, por eso sigo aquí, también por otras cuestiones, algunas inconfesables, de lo que decimos lo mejor está en el silencio entre líneas, algo de eso sé, me viene del 73, o de otro año, no puedo recordar, todo, aunque eso de la intuición funciona, vaya que sí. No. No tengo perro. Solo me gustan los que duermen a los pies de mi amada. Sí. Sí tuve pájaro, un jilguero, un canario, me parecía cruel tenerles saltando de aquí para allá, solté a uno y se volvió loco volando en la cocina, chocando con el techo y las paredes, cayó a una taza con aceite, pobre bicho de colores, Lucho le llamábamos, por mi abuelo Luis, que lo aprendió de su hermano, el que volvió de Chile, el exiliado, el que conoció a Neruda, el que me recomendó que aprendiese lo del gas cuando estuve en el paro, tuve que moverme, me ahogaba, hay algunos gases nocivos. Hasta hoy, no he parado, por eso tampoco tengo gato aunque me gustan, como el rock and roll, también me gustan los tigres y los linces pero me dicen que en casa son incómodos. Llegamos al final, de dinero no hablamos, no, esto es gratis, amiga/o del muro, puedes dejar aquí lo que quieras, como ahora, dejo esto, a la rueda, rueda, el que no venga no juega. (Parker me está protestando)   

Tres años (y un día)

 

Le odio, le odio, le odio, voy a odiarle tres años y un día. 

Sé  que cuando salga de este puto sitio también le odiaré.

Abdoulaye E (5)

 

Abdoulaye E está encerrado en su casa. Ni siquiera abre la ventana para que no entren los amores perdidos, las fantasías de aquello que no pudo ser. Tiene miedo a circular por calles sentimentales no recomendables, por avenidas cerradas al tráfico de emociones no sujetas a fielatos o arbitrios vanos.

Nobody love me, cantaba el gañan, yea.

En las horas más oscuras lee a poetas sudamericanos –especifica sudamericano-, vela sus armas bajo la caverna de Platón, se nutre de armonía, detrás del cristal está la bendición de los insignes, el triunfo del mono en cuclillas absorto en las imágenes proyectadas en seis pantallas de televisión, sombra de esas imágenes, el vacío soberano, Alejandro Magno bajo un ángel.

Let Your Love Rain Down on Me, desde Illinois, pero no tanto.

Busca al pájaro en el olivo, la paz en un recodo del camino a la abadía, la panorámica desde el faro, el arco iris fantasmal sobre las olas, los fotógrafos siguen su camino desde la cúpula de luces al torrente de palabras que no sirven para nada, decir estéril, es igual paz que paciencia, suburbio que disturbio, no busquen el sentido, este es un ejercicio de vacío y Abdoulaye E lo sabe.

Where Were You When I Needed You, de Al Kooper, la 7, es una pregunta sin respuesta.

Abdoulaye E (4)

 

Abdoulaye E está sentado en la oscuridad de un pozo excavado al lado de un escaramujo*.

Grita y nadie le socorre, sus lamentos se pierden en la tierra desierta.

Para no desesperarse imagina el tacto de las uvas, dibuja en el aire caprichosos veleros al viento, ve con nitidez aletas de peces misteriosos que surcan aguas turbias y llegan hasta él.

A su lado se acurruca el perro que adivina el porvenir, el que lee las escasas estrellas que se ven desde el fondo. El perro tiene entre las fauces un pájaro amarillo. Abdoulaye E está ahí abajo pero su alma vuela entre las enredaderas y las flores que languidecen sin luz.

Recuerda a la chica rubia, cuando se amaron a tientas, sin saberse, imaginando el goce del otro, sabanas desnudas para sus cuerpos desnudos. Ella tenía los ojos cerrados y se dejaba hacer, él palpitaba, torpe, ansioso, mitad animal que brama, mitad chiquillo que busca sustento en la pleamar. Se tocaban, se trepaban, emocionados, se llamaban con palabras infantiles, con osadas exploraciones en sus almas. Los dos gemían y la bisagra de la noche ondulaba entre el ayer y el mañana.

También recuerda cuando sonó una guitarra y entraron los hermanos, barbudos y furiosos, gritando. Le golpearon y le tiraron al pozo. Ahí pena y llora. Nadie le escucha, solo el perro que adivina el porvenir y ahora duerme.

¿Podrá salir?    

• Escaramujo, rosal silvestre, gavanzo, galabardera, mosqueta silvestre, zarzaperruna, tapaculo, rosal perruno, zarzarrosa, agavanzo

Chantal Maillard

 

Aquí

Dime lo que he de hacer. Las palabras

se agolpan. Dime algo, dices, dice

él. A mí, me parece

que no dejo de hablar. No obstante,

cuando lo intento -dime, dice-, oigo

como un gemido, tan sólo un gemido

que arrastra el llanto.

Dime lo que he de hacer. Llévame a

donde me digan lo que he de

hacer. Sus ojos. Tus

ojos -¿tus?- sí,

cálidos ojos-lago, ojos-aquí.

Aquí, como los niños

y los idiotas. Por eso tus ojos,

para quedarme. Para

seguir aquí. Para aguardar

aquí. ¿Aguardar qué? No importa.

Para aguardar.

Ni dentro ni en superficie.

Aquí donde los niños

Y los pobres de mente. Un aquí

que se prolonga en tus ojos sus ojos,

para poder quedarme.

Dime lo que he de hacer.

Escribo

porque tal vez no hablo. No

me sueltes.

_ Chantal Maillard,

de Hilos,

en Lo que él pájaro bebe en la fuente y no es el agua.

Poesía reunida2004-2020. Galaxia Gutenberg.