Wir sind das volk.

(Para Guadalupe)

Eso, somos un pueblo, tú y yo, que ahora todo lo escrito no sirve para nada, que entre tantas voces y miradas sólo una, la tuya, la de de agua. Zumban recuerdos en Ribadiso da Baixo, hay hogueras de flores y metáforas, hay olores de brezo y mi nariz se pierde en tu pecho, en tu traje blanco, río sin cesar, la ilusión vive en mis mejillas. Es sencillo remar en lo imaginado, una corriente de antes, tomando cerveza en pueblos en fiesta, con trasnochadores bailando en la plaza, angustia de los usurpadores de plástico, con botones en el pulmón, rojos, de los tiempos en los que el Concierto número 3 de Rachmaninoff lo tocaban sólo su autor y Horowitz, que nos dijimos sin decir, que no hacía falta mientras las vacas con bata de cola nos miraban desde la otra orilla y un señor se reía de nuestras risas de brezo, un episodio de mudanzas, una salmodia para no entender, con cincuenta millones de niños chinos que estudian piano, que muchos de ellos tocan estudios de Chopin con sólo ocho años. Diazepam, xanac, proniazid, hoy la verde, las azules por la mañana, wir sind das volk, somos un pueblo, nosotros solos, el de los soñadores, dormidos al raso con almohadones de Ikea, somos los que celebramos la victoria de vernos y querernos al instante, como un presentimiento cumplido, un designio, fluoxetina pura en cada beso, nos vigila la amiga del humanoide verde y su colección de máscaras mexicanas gustando empanadas de zamburiñas y albariño bajo una higuera, que mezclo lo nuestro y mi viaje, aquel, para no sufrir, para no subirme al coche o volver andando, romántico encuentro en el camino, una bifurcación, otra, esta sin señales amarillas, no sabemos dónde nos llevará, el poder del ahora, un festín después de la dieta, rompiendo entre los dedos la tristeza, moderna piedra de la locura, la fuerza imparable que arrastra emociones y pálpitos, promesas y el miedo de no volvernos a ver.

Tu Mirada, la de agua, la que me tiene atrapado, desde entonces.

¿Hasta qué punto la Iglesia católica, con su oposición a las técnicas contraceptivas y de planificación familiar, es responsable del subdesarrollo del Tercer Mundo?

Jesús Mosterín: No es en absoluto una casualidad que los mayores índices de natalidad se den precisamente en los países más pobres del mundo. El exceso de población es una de las principales causas del hambre, las plagas y todos los demás jinetes del Apocalipsis. En esos países, una familia tiene que elegir entre alimentar y educar bien a un hijo o malcriar a 10, condenándolos de nuevo al subdesarrollo, la miseria y la enfermedad. Los organismos internacionales aconsejan a los Gobiernos de los países en desarrollo establecer políticas vigorosas de control de la natalidad, porque son indispensables para romper el círculo infernal del hambre y la miseria, y los Gobiernos lo habrían hecho hace tiempo si no fuera por la presión del fanatismo religioso, y en especial de la Iglesia católica. Pablo VI condenó la planificación familiar, la anticoncepción y el aborto en una encíclica, ya en 1968. Juan Pablo II, el Papa viajero, ha sido un verdadero vendedor ambulante de irracionalidad demográfica, y la influencia católica es la causa de que el aborto siga prohibido en toda Latinoamérica. No hace falta hablar del sida y los condones. Además, el Vaticano es incoherente, puesto que, si rechaza los condones porque erosionan el valor supremo de la reproducción, no habría peor pecado que la castidad, y sin embargo, ya ve usted. La Iglesia sigue con la estrategia de la sopa boba. Dad de comer al hambriento, y que se resigne a seguir siendo pobre. Es fundamentalismo.

Jesús Mosterín

(Bilbao, España, 1941) Filósofo. Profesor de Investigación en el Instituto de Filosofía del CSICMadrid). Catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Barcelona. Investigador o Profesor invitado en Münster (Alemania), Sant Petersburg (Rusia), Kyoto (Japón), UNAM (México), Pittsburgh, Stanford y MIT (USA). Miembro titular de la Academia Europaea, del Institut International de Philosophie, vicepresidente de la International Academy of Philosophy of Science, fellow del Center for Philosophy of Science (Pittsburgh). presidente de honor del Proyecto Gran Simio. Asimismo, es director editorial de las enciclopedias zoológicas de Félix Rodríguez de la Fuente.
Autor de numerosos artículos técnicos y de divulgación, así como de veintiséis libros, entre otros ¡Vivan los animales! (Debate, 1998, y Debolsillo, 2003), Los Lógicos (Espasa, 2000). Conceptos y teorías en la ciencia (Alianza Editorial, 2000), Ciencia Viva (Espasa-Calpe, 2001, y edición renovada, 2006), Diccionario de Lógica y Filosofía de la Ciencia (junto con Roberto Torretti, Alianza Editorial, 2002), El pensamiento arcaico, La Hélade, Aristóteles y Los Judíos (Alianza Editorial, 2006) y La Naturaleza Humana (Espasa, 2006).

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